Kādu ģimeni aizsargā Satversmes 110.pants?
Dr.iur. Baiba Rudevska Pēdējā laikā atkal virmo kaislības ap Satversmes 110.pantu un tā izpratni. Vieni juristi ir gatavi tajā “ielasīt” jebkuru sociālo realitāti, citi gatavi aizstāvēt Satversmē nospraustās konstitucionālās vērtības. Paskatīsimies nedaudz tuvāk uz Satversmes 110.pantu (ieslēdzot loģiku un atmetot emocijas). 1) Satversmes 110.panta 1.teikums skan šādi: “Valsts aizsargā un atbalsta laulību – savienību starp vīrieti un sievieti, ģimeni, vecāku un bērna tiesības.” 2) Tiek skaļi kliegts: “Satversmē minētais vārds “ģimene” nozīmē JEBKURU ģimeni! Dzirdiet, Jūs, viduslaiku tumsoņas! JEBKURU! Valsts aizsargā un atbalsta JEBKURU ģimeni!” 3) Šeit rodas šaubpilns jautājums….”Vai tiešām Satversme kā konstitucionālu vērtību uzskata JEBKURU ģimeni?” Piemēram, Civillikuma 32., 33., 35., 37. un 38.pantā ir skaidri noteikts, kas ir laulības šķēršļi un tie ir: a) aizliegta laulība radiniekiem taisnā līnijā, brāļiem un māsām un pusbrāļiem un pusmāsām; b) aizliegta laulība starp viena dzimuma personām; c) aizliegta laulība starp adoptētāju un adoptēto; d) aizliegta jauna laulība personai, kas jau atrodas laulībā (tātad, poligāmija un poliandrija); e) aizliegta laulība aizbildnim ar aizbilstamo; f) aizliegta laulība pirms 18 gadu vecuma sasniegšanas (izņēmuma gadījumā 16 gadu vecumu sasniegusi persona ar vecāku piekrišanu). Taču, ja šādas personas de facto dzīvo kopā “kā laulātie”, tad iznāk, ka Satversmes 110.pants viņus pasludina par konstitucionālu vērtību un aizsargā tieši tāpat kā ģimeni, kas balstīta laulībā starp vīrieti un sievieti? Citiem vārdiem sakot, iznāk, ka Satversmes 110.panta 1.teikumā vienādā rangā tiek noliktas, no vienas puses, ģimenes, kas balstītas laulībā – savienībā starp vīrieti un sievieti, un, no otras puses, Satversmes 110.pants tieši tāpat aizsargā “ģimenes”, kas nav balstītas laulībā, bet dzīvo tādā kopdzīves formā, kas ir kā šķērslis laulības noslēgšanai (viendzimuma attiecības, attiecības tuvu radinieku starpā,... Lasīt tālāk
Kāpēc neatbalstīt viendzimuma attiecību reģistrāciju?
Eiropas Cilvēktiesību tiesa 2016.gada 9.jūnijā pieņēma lēmumu lietā Chapin and Charpentier v. France (Nr.40183/07), kurā teikts, ka Eiropas Cilvēktiesību konvencijā nepastāv tiesības uz viendzimuma laulībām. Eiropas Cilvēktiesību konvencijas 12.pants nosaka, ka “pilngadību sasniegušiem vīriešiem un sievietēm ir tiesības stāties laulībā un dibināt ģimeni saskaņā ar valsts iekšējo likumdošanu, kas nosaka šo tiesību izmantošanas kārtību.” Izmaiņām ģimenes un laulības regulējumā vienmēr seko izmaiņas vecāku un bērnu tiesiskajās attiecībās un izpratnē par seksuālo orientāciju un dzimuma identitāti, vārda un ticības brīvības ierobežošana: Kanādas Ontārio provincē no likumiem ir izņemta mātes un tēva definīcija, aizstājot to ar terminu “vecāki”. Bērna vecāki juridiski var būt pat 4 cilvēki, kuri var nebūt bērna bioloģiskie vecāki. ASV pusaudži bez vecāku atļaujas, pamatojoties uz to, ka viņi jūtas kā pretējā dzimuma pārstāvji, var lietot hormonālos preparātus, kas kavē viņu bioloģiskā dzimuma pazīmju izpausmes. ASV Pediatru koledža norāda, ka 98% zēnu un 88% meiteņu, kuri pusaudžu vecumā piedzīvo dzimuma identitātes traucējumus, beidzoties puberitātei, pieņem savu bioloģiskā dzimuma identitāti. Zviedrijā, kur ir augsts tolerances līmenis, transpersonu vidū ir 20 reizes augstāki pašnāvību rādītāji. Līdz ar to, nav pamatojuma teikt, ka transpersonas psihiskais stāvoklis ir atkarīgs no ārējiem apstākļiem jeb sabeidrības attieksmes. Kā liecina ILGA-Europe mājas lapā pieejamā informācija par kritērijiem jeb soļiem, kas veicami, lai panāktu LGBTI personu līdztiesību, Kopdzīves jeb Dzīvesbiedru likuma pieņemšana ir tikai sākums. Galamērķis ir “laulību vienlīdzība”. Tas nozīmē, ka LGBTI kustības galamērķis ir pārveidot laulību pēc savas būtības. Kā sekas šīm izmaiņām agrāk vai vēlāk būs tas, ka mācītājiem /priesteriem būs jālaulā viendzimuma pāri pretēji savai reliģiskajai pārliecībai. 4. Kopš ASV ir atļautas viendzimuma “laulības” (26.06.2015.) ir pieaudzis reliģisko vajāšanu pret kristiešiem skaits. LGBTI pārstāvji... Lasīt tālāk
KAM TRAUCĒ TIKUMĪBA?
Sākoties jaunajam mācību gadam, partija VIENOTĪBA Saeimas deputātes A.Čakšas personā iesniedza priekšlikumu veikt izmaiņas Izglītības likumā, svītrojot jēdzienu “tikumība”. 2015.gadā veiktie grozījumi Izglītības likumā papildināja likumu ar jaunu pantu: 10.1 pants. Izglītība un tikumība (1) Izglītības sistēma nodrošina izglītojamā tikumisko audzināšanu, kas atbilst Latvijas Republikas Satversmē ietvertajām un aizsargātajām vērtībām, īpaši tādām kā laulība un ģimene. (2) Izglītības iestāde, izņemot augstskolas, aizsargā izglītojamo no tādas informācijas un metodēm izglītības un audzināšanas procesā, kas neatbilst šā likuma mērķī ietvertajai izglītojamā tikumiskās attīstības nodrošināšanai. Tāpat jaunie grozījumi paredzēja uzdevumu Ministru kabinetam izstrādāt izglītojamo audzināšanas, arī valstiskās un tikumiskās audzināšanas, vadlīnijas izglītības iestādēs, kā arī kārtību, kādā izvērtējama informācijas, tajā skaitā mācību līdzekļu un materiālu, kā arī mācību un audzināšanas metožu atbilstība šā likuma mērķī ietvertās izglītojamā tikumiskās attīstības nodrošināšanai, kā arī šīs izvērtēšanas kritērijus. Jauns pants Izglītības likumā 2015.gadā tika pievienots, jo līdz šim Izglītības likuma mērķis noteica: nodrošināt katram Latvijas iedzīvotājam iespēju attīstīt savu garīgo un fizisko potenciālu, lai veidotos par patstāvīgu un attīstītu personību, demokrātiskas Latvijas valsts un sabiedrības locekli. Atbilstoši izglītojamā vecumam un vajadzībām tiek nodrošināta iespēja: (…) tikumiskai, estētiskai, intelektuālai un fiziskai attīstībai, sekmējot zinīgas, prasmīgas un audzinātas personības veidošanos. Taču Ministru kabinets nebija noteicis kārtību, kādā šis mērķis tiks sasniegts. Grozījumu rezultātā Ministru kabinets izstrādāja vadlīnijas, kas tika izdiskutētas darba grupā, kurā piedalījās dažādas valsts pārvaldes iestādes, kā arī nevalstistās organizācijas. Vadlīniju sagatavošanas procesā Izglītības un zinātnes ministrija un Valsts izglītības satura centrs uzklausīja vairāk nekā 20 nevalstiskās organizācijas un citas institūcijas (piemēram, biedrība “Asociācija Ģimene”, biedrība “E.L.P.A.”, biedrība „Papardes zieds“, biedrība „Centrs Marta”, Latvijas Tradicionālās kultūras asociācija, Latviešu identitātes atbalsta biedrība, Latvijas Vecāku forums, Latvijas Pedagogu Dome, biedrība “Īsta Mīlestība Gaida”, nodibinājums “Māras loks”, biedrība... Lasīt tālāk
Nevalstiskās organizācijas aicina aizsargāt bērnus, sniedzot iespēju vecākiem reģistrēt laulību pie notāra
24 Nevalstiskās organizācijas (NVO) Bērnu tiesību aizsardzības dienā vēršas pie Ministru prezidenta K.Kariņa, Tieslietu ministra J.Bordāna, Labklājības ministres R.Petravičas un Saeimas Sociālo un darba lietu komisijas priekšsēdētāja A. Skrides ar aicinājumu aizsargāt bērnu tiesības un veikt visus nepieciešamos pasākumus, kas uzlabotu bērnu dzīves kvalitāti.
Lasīt tālāk
NORVĒĢIJA VĒLAS IZRAIDĪT POLIJAS KONSULU
NORVĒĢIJA VĒLAS IZRAIDĪT POLIJAS KONSULU Šī gada janvārī saasinājušās Polijas un Norvēģijas attiecības. Iemesls – Polijas konsuls par “daudz” aizstāv Polijas pilsoņus vai precīzāk – tās poļu ģimenes, jauktās vai tīrās, kurām radušās vai potenciāli var rasties domstarpības ar Barneverne – Norvēģijas bērnu tiesību aizsardzības inspekciju. “Barneverne ir bēdīgi slavena ar savām darba metodēm, kas ar vieglu roku var izņemt bērnus no ģimenēm, bet pēc tam jāpierāda, ka tas bija nepamatoti. Ļoti reti bērnus var atgūt atpakaļ. ” Kā ziņo poļu interneta vietne Poland in English[1], Norvēģijas ārlietu ministrijas pārstāve Ane Haavardsdatter Lunde apstiprina, ka Norvēģijas Ārlietu ministrija ir aicinājusi Poliju atsaukt savu konsulu. Polijas konsuls Norvēģijā Slavomirs Kovalskis ir palīdzējis poļu ģimenēm, kas dzīvo Norvēģijā un bija pakļautas Barneverne iepriekšējas izmeklēšanas procesam. Kā jau minēts, Barneverne pagātnē ir pieņēmusi pretrunīgus lēmumus, kas novedis pie bērnu atšķiršanas no ģimenes. “Iemesls diplomāta izraidīšanai, ir viņa iejaukšanās dažās lietās, kas nav saskaņā ar viņa oficiālajiem pienākumiem un neadekvāto uzvedību attiecībā uz oficiālajiem varas pārstāvjiem,” tā skaidro Ane Haavardsdatter. Tāpat šo gadījumu atspoguļo Vīnē, Austrijā bāzēta pilsoņu iniciatīva “Step Up 4 Children”[2], kas sniedz atbalstu bērniem un vecākiem Norvēģijā, no kuru ģimenēm tiek izņemti bērni nepamatotu iemeslu dēļ. Organizācija aktualizē visus šādus gadījumus un tie arī tiek atspoguļoti starptautiski, izraisot starptautisku ažiotāžu. Pēc pašas organizācijas vārdiem: “Ne pirmo reizi nākas sastapties ar cilvēktiesību pārkāpumiem (bērnu un vecāku)…”, bet šis incidents ar Polijas konsulu ieņem jau politisku nokrāsu. Šajā gadījumā ar Polijas konsulu ne tik vien tika ignorētas cilvēktiesības, bet arī starptautiskās tiesības, proti, Vīnes konvencija par konsulārajiem sakariem 36. pants[3], kas nosaka, ka citas valsts pilsonim nekavējoties jāsniedz iespēja tikties ar... Lasīt tālāk
NORVĒĢU MĀMIŅA PIEPRASA POLITISKO PATVĒRUMU POLIJĀ. VAI SĀCIES NORVĒĢU MIGRĀCIJAS VILNIS UZ AUSTRUMEIROPU?
NORVĒĢU MĀMIŅA PIEPRASA POLITISKO PATVĒRUMU POLIJĀ. VAI SĀCIES NORVĒĢU MIGRĀCIJAS VILNIS UZ AUSTRUMEIROPU? Pēc LifeSiteNews un Super-Express un Visegrad Post materiāliem. Pagājuša gada nogalē, decembrī, māmiņa un viņas meita kļuva par pirmajiem norvēģu bēgļiem kopš Otrā pasaules kara, kad Polija akceptēja viņu prasību patvēruma piešķiršanai. Māmiņa Silje Garmi, 37 gadus veca, aizbēga uz Varšavu ar savu 23 mēnešus veco meitiņu Eiru 2017. gadā, kad viņai radās aizdomas, ka bērnu aizsardzības dienesti, Barnevernet, gatavojas viņai atņemt bērniņu. Siljei ir divu meitu māmiņa. 2014. gadā vecākās meitas tēvs uzrakstīja ziņojumu Barnevernet, ka māte nav spējīga rūpēties par savu bērnu, kurai pašreiz ir 13 gadu. Garmo apgalvoja, ka Barnevernet noticēja tēvam tikai tāpēc, ka viņš bija ietekmīgs uzņēmējs draugos ar tiesnešiem. Protams, no malas spriežot ne vienmēr nonāksi pie pareiza lēmuma, tomēr tas nevarētu šķist tik neticami, ņemot vērā, ka pret Barnevernet darba metodēm tiek protestēts visā pasaulē, iesaistoties pilsoņu iniciatīvām un profesionāļu apvienībām. Pēdējais gadījums šī gada sākumā ir skandāls politiskā līmenī, vēloties no Norvēģijas izraidīt Polijas konsulu, kas iestājās par, vismaz, 150 ģimenēm Norvēģijā. Barnevernet apsūdzība pret Silji Garmo – pārmērīga atsāpinošo līdzekļu izmantošana, “haotisks dzīves veids” un hroniska noguruma sindroms! Norvēģija šis ir pilnīgi pamatots iemesls, lai nošķirtu bērnu no viņa vai viņa vecākiem. Mātei lika veikt vairākas zāļu pārbaudes analīzes. Tās visas bija negatīvas. Māmiņa tāpat apgalvoja, ka tikti izmantoti viņas medicīniskie materiāli bez viņas atļaujas, taču arī tur nekas netika konstatēts. Viss, kas Norvēģija jādara, lai bērnu izņemtu ģimenes – kādam (inkognito tai skaitā) jāziņo Barnevernet un bērns uzreiz tiek izņemts. Līdz 2014. gadam, proti 10 gadu garumā nevienam nebija nekādas sūdzības par māti. Pirms Barnevernet bija... Lasīt tālāk
Eiropas pilsoņu iniciatīva “Mamma, Tētis un Bērni”: parakstu vākšana turpinās līdz 2017.gada 3.aprīlim
“Parakstu vākšana par laulību un ģimeni jeb Eiropas pilsoņu iniciatīva “Mamma, Tētis un Bērni” turpināsies līdz 2017.gada 3.aprīlim, proti, vienu gadu pēc tās oficiālas uzsākšanas. Es informēju Eiropas Komisiju par mūsu nodomu, nosūtot vēstuli Eiropas Komisijas viceprezidentam F.Timmermanim.”: stāsta Eiropas pilsoņu iniciatīvas “Mamma, Tētis un Bērni” prezidente Edīte Frivaldski. Šajā vēstulē arī tiek lūgts Eiropas Komisiju veikt korekcijas savā mājas lapā, kurā ir norādīts īsāks parakstu vākšanas termiņš. E.Frivaldski uzsver, ka šī iniciatīva vieno cilvēkus visā Eiropā: “Daudzi cilvēki jau ir atbalstījuši iniciatīvu “Mamma, Tētis un Bērni”, un mēs vēlamies nodrošināt visiem pietiekami daudz laika, kā tas sākotnēji tika plānots.” “No Regulas, kas nosaka Eiropas pilsoņu iniciatīvas noteikumus, skaidri izriet, ka iniciatīvas autoriem parakstu vākšanai tiek doti 12 mēneši”, stāsta Eiropas pilsoņu iniciatīvas “Mamma, Tētis un Bērni” ģenerālsekretāre Marija Hildingsone. Regulas Nr.211/2011 5.panta piektais punkts nosaka – paraksti par atbalstu tiek vākti 12 mēnešu periodā pēc Eiropas pilsoņu iniciatīvas reģistrācijas. “Šie noteikumi nosaka, ka paraksti ir jāvāc pēc iniciatīvas reģistrācijas un 12 mēnešu vai īsākā periodā. Taču tie nepasaka, ka 12 mēnešu periods sākas uzreiz pēc reģistrācijas. Tāpat tie nesniedz Eiropas Komisijai tiesības lemt par parakstu vākšanas sākuma un beigu datumiem”, informē M. Hildingsone. Minētā Regula paredz: “Minētā laikposma beigās reģistrā norāda, ka termiņš beidzies un – attiecīgos gadījumos – ka nepieciešamais paziņojumu par atbalstu skaits nav saņemts.” Tas nozīmē, ka pēc viena gada perioda beigām reģistrā norāda, ka parakstu vākšanas periods ir noslēdzies. Taču tas nenozīmē, ka, reģistrējot Eiropas pilsoņu iniciatīvu, Eiropas Komisija izlemj, kas ir jānorāda reģistrā un kāds būtu iniciatīvas beigu datums. “Mēs neuzsākām parakstu vākšanu uzreiz pēc iniciatīvas reģistrēšanas, bet gan 2016.gada 4.aprīlī. Tas bija... Lasīt tālāk
Zbigņevs Stankevičs: “katram bērnam ir tiesības piedzimt un augt mīlošā ģimenē”
Atsaucoties lūgumam atbalstīt Eiropas pilsoņu iniciatīvu “Mamma, Tētis un Bērni”, Romas Katoļu Baznīcas Rīgas arhibīskaps-metropolīts Zbigņevs Stankevičs video uzrunā norāda, ka katram bērnam ir tiesības piedzimt un uzaugt mīlošā ģimenē kopā ar savu mammu un tēti. Kā parāda pētījumi, bērnam līdz 3 gadu vecumam ir svarīgi saņemt abu vecāku mīlestību un rūpes, jo tas rada priekšnosacījumu veiksmīgai attiecību veidošanai ar līdzcilvēkiem un turpmākajai bērna socializācijai sabiedrībā. Tādēļ ir svarīgi nodrošināt, ka katram bērnam ir sava ģimene. Mums ikvienam ir jādara viss iespējamais, lai nodrošinātu šo bērna tiesību izpildi. Šo apsvērumu dēļ Zbigņevs Stankevičs aicina parakstīties par ģimenes un laulības aizsardzību visā Eiropā līdz 2016.gada 10.decembrim: http://www.mumdadandkids.eu/lv... Lasīt tālāk
Pirmo reizi Eiropas Savienības pilsoņi var izteikties par ģimenes un laulības definīciju
Pašlaik visā Eiropas Savienībā līdz 2016.gada 10.decembrim norisinās Eiropas pilsoņu iniciatīva[1] “Mamma, Tētis un Bērni”. Iniciatīva ir oficiāls Eiropas Savienības pilsoņu līdzdalības veids. Ar savu parakstu pilsoņi aicinās Eiropas Parlamentu pieņemt laulības un ģimenes definīciju – laulība ir viena vīrieša un vienas sievietes savienība, un ģimene ir balstīta laulībā un dzimtas saitēs. Visā Eiropas Savienībā ir jāsavāc 1 mlj. pilsoņu parakstu, t.sk., Latvijā – vismaz 6 000 parakstu. Šobrīd ģimenes Eiropā piedzīvo smagas attiecību krīzes, un ģimenes institūts līdz šim vēl nekad nav bijis tik ļoti apdraudēts. Augsti laulību šķiršanas rādītāji, vardarbība, bērnu pamešana novārtā, nabadzība ir tikai daļa no problēmām, ar kurām ikdienā nākas sastapties daudzām ģimenēm. Kā norāda Romas Katoļu baznīcas Rīgas arhibīskaps metropolīts Zbigņevs Stankevičs: “Ģimene Latvijā ir visbēdīgākajā stāvoklī visā Eiropas Savienībā”[2]. Eiropas pilsoņu iniciatīva “Mamma, Tētis un Bērni” piedāvā spert pirmo soli, definējot ģimeni un laulību kā unikālu un aizsargājamu šūniņu. Līdz šim Eiropas Savienības pilsoņiem neviens nav jautājis, ko viņi domā par laulību un ģimeni, tāpēc šī ir unikāla iespēja demokrātiskā ceļā un bez maksas izteikt atbalstu konkrētai laulības un ģimenes definīcijai. Šobrīd Eiropas Savienībā kā nekad ir nepieciešama vienotība, un laulības un ģimenes jautājumi līdz šim ir bijuši šķelšanās iemesls, tāpēc ir ārkārtīgi būtiski panākt vienotu izpratni par laulību un ģimeni Eiropas Savienības līmenī, jo ģimene ir katras sabiedrības pamatšūniņa, kas ir sargājama un atbalstāma. Ģimene ir vislabākā vieta, kur uzaugt bērniem. Parakstīties par Eiropas pilsoņu iniciatīvu “Mamma, Tētis un Bērni” var bezmaksas tiešsaistē un papīra formā. Vienota laulības un ģimenes definīcija ir labākais mantojums, ko mēs varam atstāt nākamajām paaudzēm, kas dzīvos Eiropā. Vairāk informācijas: www.mumdadandkids.eu/lv vai www.asociacijagimene.lv/iniciativa/ [1] Iniciatīvu ir... Lasīt tālāk
Seko instrukcijai un paraksties par Eiropas pilsoņu iniciatīvu “Mamma, Tētis un Bērni”
Cilvēki bieži raksta vai zvana, lai noskaidrotu praktiskos jautājumus par parakstīšanos par Eiropas pilsoņu iniciatīvu “Mamma, Tētis un Bērni”. Šim nolūkam esam izveidojuši vienkāršu un saprotamu instrukciju, kas palīdzēs ērtāk un vieglāk parakstīties tiešsaistē vai papīra formā. Pilnu parakstīšanās instrukcijas tekstu lasiet... Lasīt tālāk
“Asociācija Ģimene” aicina Ģimenes dienā izteikt atbalstu Eiropas pilsoņu iniciatīvai “Mamma, Tētis un Bērni”
Šogad 15.maijā Starptautiskajā Ģimenes dienā biedrība “Asociācija Ģimene” aicina ikvienu Latvijas pilsoņi izteikt rakstisku atbalstu Eiropas pilsoņu iniciatīvai “Mamma, Tētis un Bērni”. Ģimene ir ļoti svarīga katram indivīdam un visai sabiedrībai. Tā ir vieta, kur bērni tiek gaidīti un uzaudzināti; kur katram no mums ir sava vieta dzimtas kokā. Ģimene mūs savstarpēji savieno, tā ir vislabākais drošības tīkls un visefektīvākā aizsardzība pret vientulību. Ģimene ir ekonomikas dzinējspēks tagadnē un nākotnē. Eiropas pilsoņu iniciatīvas “Mamma, Tētis un Bērni” autori ir pilsoņi no septiņām Eiropas Savienības valstīm – Ungārijas, Slovākijas, Zviedrijas, Polijas, Francijas, Horvātijas un Portugāles. Ar savu parakstu Latvijas un citu Eiropas Savienības valstu pilsoņi aicinās Eiropas Komisiju pieņemt laulības un ģimenes definīciju – laulība ir viena vīrieša un vienas sievietes savienība, un ģimene ir balstīta laulībā un dzimtas saitēs. Eiropas pilsoņu iniciatīva ir veids, kādā Eiropas pilsoņi var piedalīties Eiropas Savienības politiskās dienas kārtības noteikšanā. Lai iesniegtu Eiropas Komisijā priekšlikumu izmaiņām normatīvajā regulējumā, visā Eiropas Savienībā ir jāsavāc 1 mlj. pilsoņu parakstu, t.sk., Latvijā jāsavāc vismaz 6 000 pilsoņu parakstu. Parakstīties var pilngadību sasnieguši Latvijas pilsoņi tiešsaistē vai papīra formā: www.mumdadandkids.eu/lv Tā ir unikāla iespēja visiem Eiropas Savienības pilsoņiem demokrātiskā ceļā un bez maksas izteikt viedokli par laulības un ģimenes definīciju. Vairāk informācijas: Elīna Kārkla Biedrība „Asociācija Ģimene“ Tālr. 26369444 asociacijagimene@gmail.com... Lasīt tālāk
STAMBULAS KONVENCIJAS PROBLĒMJAUTĀJUMI
UZZIŅAI:Stambulas konvencijas tika pieņemta 11.05.2011. Eiropas Padomes (EP) sēdē[1].EP Ministru Komitejas lēmumā CM/De/Dec(2011) 1111 norādīts, ka Ministru Komiteja Konvenciju pieņēma un piekrita to atvērt parakstīšanai bez balsošanas.Konvencija stājās spēkā 01.08.2014., kad to ratificēja 10 valstis, t.sk., 8 EP dalībvalstis. Neskatoties uz to, ka Tieslietu ministrija atbilstoši Ministru kabineta dotajam uzdevumam turpina izvērtēt Stambulas konvencijas jeb Eiropas Padomes Konvencijas par vardarbības pret sievietēm un vardarbības ģimenē novēršanu ietekmi uz Latvijas normatīvo aktu sistēmu, ar jaunu sparu ir atsākusies diskusija par Stambulas konvencijas pieņemšanu, ņemot vērā Eiropas Komisijas izteikto priekšlikumu pievienoties Konvencijai. Biedrība “Asociācija Ģimene”, ņemot vērā š.g. 11.februāra konferencē izteiktos ekspertu komentārus[2], kā arī veicot Konvencijas un tā skaidrojošā ziņojuma teksta analīzi, piedāvā iepazīties ar būtiskākajiem Stambulas konvencijas problēmjautājumiem, kuru dēļ tās ratifikācija ir vērtējama kritiski. Konvencija ir balstīta radikālā feminisma idejās par šķiru cīņu Konvencijas Preambulā teikts: “atzīstot to, ka vardarbība pret sievietēm liecina par vēsturiski izveidojušos sieviešu un vīriešu varas nevienlīdzīgu sadalījumu, kura dēļ vīrieši dominē pār sievietēm un diskriminē sievietes un ir apgrūtināta sieviešu pilnīga attīstība.” Tādējādi ne tikai tiek noliegta vīriešu loma laulībā, ģimenē un bērnu audzināšanā, bet arī tiek ieviesta visu vīriešu vainas prezumpcija. Visā konvencijas tekstā dominē uzskats par vīrieti kā varmāku un par sievieti kā upuri. Konvencija ļoti plaši runā par “dzimumu vai dzimuma lomu stereotipiem”, tos neatšifrējot. “Lai novērstu vardarbību pret sievietēm un vardarbību ģimenē, nepieciešamas tālejošas izmaiņas visas sabiedrības attieksmē, atteikšanās no dzimumu stereotipiem un izpratnes veidošana.[3]” … “minēto pienākumu pamatā ir projekta autoru pārliecība par to, ka pašreizējos sieviešu un vīriešu uzvedības modeļus bieži vien ietekmē aizspriedumi, dzimumu stereotipi un dzimumu diskriminējošas paražas vai tradīcijas. Tāpēc Konvencijas dalībvalstīm jāveic... Lasīt tālāk
“Gender ideoloģija” ir kaitīga bērniem
E.Kārkla, I.Bremze 2016.gada 11.martā notika Labklājības ministrijas organizētā konference “Dzimums? Dzimte?”[1], kas tapa sadarbībā ar Latvijas Universitātes Sociālo zinātņu fakultāti. Biedrība “Asociācija Ģimene” ar prieku uztvēra šādu Labklājības ministrijas iniciatīvu, jo pēdējo 4 gadu laikā Labklājības ministrija nav izrādījusi aktīvu vēlmi uzrunāt sabiedrību un uzzināt tās viedokli par jēdziena gender ieviešanu Latvijā. Arī 2015.gada 29.decembra starpinstitūciju saskaņošanas sanāksmē, kad biedrība “Asociācija Ģimene” rakstiski un mutiski aicināja rīkot publiskas debates par jēdziena gender ieviešanu kontekstā ar Stambulas konvencijas ratifikācijas procesu, Labklājības ministrija uzsvēra, ka publiskās debates nerīkošot, jo valsts budžetā šim mērķim neesot finansējuma. Ņemot vērā Labklājības ministrijas iniciatīvas trūkumu, biedrība “Asociācija Ģimene” 2016.gada 11.februārī rīkoja ekspertu diskusiju/konferenci[2] “Vardarbība pret sievietēm un vardarbība ģimenē.” Formulējot konferences jautājumu – vai pāreja uz sociālā dzimuma (gender) izpratni mazinās vardarbību pret sievietēm un stiprināt ģimenes Latvijā?[3] Konferencē tika aicināta uzstāties arī Labklājības ministrija, kas sākotnēji atteicās piedalīties, tomēr, pēc vairākkārtējiem aicinājumiem un sarakstes ar ministrijas vadību, piekrita uzstāties ar savu referātu. Taču šoreiz nerunāsim par biedrības “Asociācija Ģimene” konferences secinājumiem, to pietaupīsim vēlākam laikam. Pēc biedrības “Asociācija Ģimene” rīkotās konferences, Labklājības ministrija nāca klajā ar iniciatīvu rīkot savu konferenci š.g. 11.martā. Akadēmiska diskusija bija visnotaļ interesanta, un tikpat interesanti to atspoguļoja viens no konferences klausītājiem psihoterapeits V.Rudzītis[4]. Tāpat visnotaļ savdabīga šķita Latvijas Universitātes Sociālo zinātņu fakultātes pieeja labierīcību lietošanas noteikumiem. Jau konferences sākumā ar nelielu ironiju tika paziņots, ka konferences dalībnieku ērtībām pirmajā stāvā aiz garderobēm atrodas labierīcības, kas paredzētas atsevišķi vīriešiem un sievietēm. Taču, ja konferences apmeklētāji jūtas pietiekami “drosmīgi”, tad var apmeklēt labierīcības blakus konferenču zālei, kas ir paredzētas abiem dzimumiem. Jāpiezīmē, ka raksta autores nejutās komfortabli šādā uzspiestā intimitātē ar... Lasīt tālākEksperti par Stambulas Konvenciju
Dr.iur. Baibas Rudevskas prezentācija: B.Rudevska “Stambulas Konvencija starp tiesībām un ideoloģiju” Tieslietu Ministrijas parlamentārā sekretāra J.Iesalnieka prezentācija: Latvijas normatīvā regulējuma atbilstība Stambulas Konvencijas ieteikumiem Indra Tretjakova, Mg., psych., zinātniskā grāda Dr.psych. pretendente, perinatālā psiholoģe: Dzimuma identitātes nozīme veselīgas personības attīstībā... Lasīt tālākPiedāvājam iepazīties ar Stambulas Konvencijas pamattekstu
Ņemot vērā publiski izskanējušo informāciju par Stambulas konvencijas tulkojuma gala versijas publisko nepieejamību, publicējam Labklājības ministrijas Konceptuālo ziņojumu „Par Latvijas pievienošanos Eiropas Padomes Konvencijai par vardarbības pret sievietēm un vardarbības ģimenē novēršanu un apkarošanu ” (turpmāk – Stambulas konvencija), kur Stambulas konvencijas pamatteksts ir atrodams 7.pielikumā no 45.-71.lpp. Savukārt, Stambulas konvencijas Paskaidrojošais ziņojums ir atrodams 8.pielikumā no 72.-143.lpp. Dokumentu iespējams lejuplādēt šeit:... Lasīt tālākJura Rudevska lekcija: “Tikumība, morāle un tiesības: kur ir problēmas pirmcēlonis un kā to risināt?”
Lasīt tālākStambulas Konvencijas ieviešana atvērs durvis poligāmijai un diskriminēs ģimenes
Latvijā tiek virzīta ratificēšanai Stambulas Konvencija jeb “Eiropas Padomes Konvencija par vardarbības pret sievietēm un vardarbības ģimenē novēršanu un apkarošanu”. Kā vēsta Labklājības ministrijas 2015.gada 26.novembrī Valsts sekretāru sanāksmē izsludinātais konceptuālais ziņojums[1] „Par Latvijas pievienošanos Eiropas Padomes Konvencijai par vardarbības pret sievietēm un vardarbības ģimenē novēršanu un apkarošanu”, “tas ir pirmais starptautiskais līgums, kurā ietverta sociālā dzimuma/ dzimtes (ang. -gender) definīcija.” Stambulas konvencija ir līdz šim vienīgais starptautiskais līgums Eiropas Padomes vēsturē, kas pieņemts, dalībvalstīm nebalsojot. Tam par iemeslu bija liela steiga paspēt Stambulas konvenciju pieņemt laikā, kad Turcija bija Eiropas Padomes Ministru komitejas prezidējošā valsts. Konvencijas kopumā nav labvēlīga ģimenēm un nav vērsta uz dzimumu savstarpējās mijiedarbības uzlabošanu. Stambulas Konvencijas ratifikācijas rezultātā Latvijai nāktos ieviest ne tikai viendzimuma laulības, bet arī poligāmiju, jo pretējā gadījumā netiktu ievērotas biseksuāļu tiesības. Daba cilvēkus iedala divos dzimumos (angl. «sex») – sieviete (XX hromosomas) un vīrietis (XY hromosomas), savukārt, dzimti jeb sociālo dzimumu (pēc Konvencijas autoru domām) cilvēks var izvēlēties pats – tā ir tikai sociāls, audzināšanas vai kulturāls produkts. Konvencija paver iespējas vardarbībai pret sievietēm un bērniem, jo paredz nediskrimināciju pret publisko labierīcību lietotājiem, kuri sevi pieskaita pie dzimuma, kas nesakrīt ar viņu bioloģisko dzimumu. Konvencijas pamatteksts nav kvalitatīvi apspriests sabiedrībā, kā arī akadēmiskajā vidē, un ir pretrunā ar ANO “Cilvēka tiesību un pamatbrīvību aizsardzības konvenciju”, īpaši 14.pantu, jo paredz nepamatoti diskriminēt un stigmatizēt ģimenes, kurās divi pieauguši cilvēki, abpusēji vienojoties, ir izvēlējušies savai ģimenei piemērotu pienākumu sadales modeli (vīrs – apgādnieks, sieviete – mājsaimniece). Latvija jau šobrīd ir ieviesusi lielāko daļu Konvencijas saprātīgo ieteikumu cik tālu tie nav pretrunā ar Satversmē noteikto un neparedz dzimtes jeb “gender” terminu ieviešanu. Biedrība... Lasīt tālākAicina uz lekciju “Tikumība, morāle un tiesības”
Kultūra centrā “Mazā ģilde” atsāksies lekciju cikls „Domāsim kopā!” Tajā iespējams uzzināt Latvijā populāru lektoru viedokļus par būtiskām problēmām Latvijā un Eiropā, par to kā tās būtu jārisina, domājot par Latvijas valstiskumu un identitāti un tās saglabāšanu mūsdienu ģeopolitiskās situācijas kontekstā. Lekcijas domātas jebkura vecuma interesentiem. Pēc katras lekcijas atvēlēts laiks diskusijām un kopīgiem atbilžu meklējumiem. Lekciju cikla jauno 2016. gada posmu sāks Mg.iur. (Diplômé d’Etudes Approfondies, Parīzes-I Universitāte) Juris Rudevskis ceturtdien 14. janvārī plkst. 18. 30 ar lekciju “Tikumība, morāle un tiesības: kur ir problēmas pirmcēlonis un kā to risināt?” Sarunas gaitā arī klausītājiem būs iespēja izteikt jautājumus un viedokļus par vērtībizglītību, par tikumisko audzināšanu skolās un tās juridisko pamatojumu. Meklēsim atbildi, kāpēc daļā sabiedrības tikumība, kas minēta gan Satversmē, gan izglītības likumā, izsauca aizdomas vai pat noraidījumu. Visu 2016. gadu Rīgā „Mazajā ģildē” turpināsies populārzinātniskas lekcijas par kultūras, ekonomikas, filozofijas, vēstures, mākslas, reliģijas un sabiedriskās dzīves jautājumiem. Cikla idejas iniciators LU vadībzinātņu doktors Andrejs Mūrnieks uzskata, ka svarīgi ir meklēt patiesību kopā! „Nevis norobežoties nelielās akadēmisku speciālistu vai žurnālistu un politiķu grupiņās, kas kļūst par ekspertiem visās jomās, bet sabiedrības, zinātnes un kultūras problēmas apspriest publiski.” Līdz šim ciklā piedalījušies lektori: filozofi Dr.hab. Maija Kūle un Dr. Rihards Kūlis, arhibīskapi Mg. Jānis Vanaga un Dr. Zbigņevs Stankevičs, teologs un vēsturnieks Dr. Leons Taivāns, ķīmiķis Dr. Ivars Kalviņš, jūdaists Dr. Ruvins Ferbers, ekonomisti Mg. Vilnis Zakrevskis, Dr. Ivars Brīvers un Sergejs Ancupovs, fiziķis Dr. Vjačeslavs Kaščejevs, vēsturnieki Dr. Harijs Tumans un Dr. Gvido Straube, izglītības sistemologs Dr. Andris Broks, etnologs Mg. Aldis Pūtelis, psiholoģe Dr. Ingrīda Trups-Kalne, juristi Mg. Inga Bite un Dr. Egils Levits, kā arī Dr.... Lasīt tālākBaiba Rudevska: Homoseksuāla dzīvesveida popularizēšana neatbilst tikumības jēdzienam
Ar 2015.g. 18. jūnija likumu Izglītības likums tika papildināts ar 10.1 pantu šādā redakcijā: “10.1 pants. Izglītība un tikumība (1) Izglītības sistēma nodrošina izglītojamā tikumisko audzināšanu, kas atbilst Latvijas Republikas Satversmē ietvertajām un aizsargātajām vērtībām, īpaši tādām kā laulība un ģimene. (2) Izglītības iestāde, izņemot augstskolas, aizsargā izglītojamo no tādas informācijas un metodēm izglītības un audzināšanas procesā, kas neatbilst šā likuma mērķī ietvertajai izglītojamā tikumiskās attīstības nodrošināšanai.” Šī norma vēl projekta stadijā izraisīja skaļus protestus no zināmu ideoloģisku lobiju un nevalstisko organizāciju puses. Praktiski visas šīs organizācijas sludina t.s. LGBT ideoloģiju, kuras pamatpostulātus var rezumēt šādi: homoseksuāli akti ir mAristorāli labi un līdzvērtīgi vīrieša un sievietes laulībai; vēl jo vairāk – cilvēki, kuri tos piekopj, veido īpašu sabiedrības grupu jeb šķiru – t.s. “gejus”, “seksuālās minoritātes”, “LGBT personas”, “LGBTQI… personas” utt. Par savu uzbrukumu mērķi šo lobiju un organizāciju pārstāvji ir izvēlējušies tieši vārdu “tikumība”. Viņuprāt, neesot iespējams skaidri definēt, kas ir tikumība; ko vispār šis vārds nozīmējot; kā vispār varot uzspiest visai sabiedrībai kaut kādu vienveidīgu tikumības izpratni, u.tml. Piedāvāto grozījumu pretinieki nemitīgi deklarē, ka “tikumība” esot kaut kas pilnīgi subjektīvs, iracionāls, nedefinējams, no dažu aprobežotu ļautiņu reliģiskās pārliecības izrietošs, – tātad, viņuprāt, likumā neko tādu nemaz nedrīkstēja rakstīt. (Tas, ka vārds “tikumība” jau ir ierakstīts Satversmes 116. pantā, šos pretiniekus nez kāpēc nemulsina.) Šī atzinuma mērķis ir sniegt atbildi uz Latvijas Cilvēktiesību centra sniegto atzinumu (bez datuma, uz 8 lpp.), kurā šī organizācija apgalvo, ka “Latvijā nav tiesiska attaisnojuma no izglītības materiāliem izslēgt dažādu seksuālo orientāciju un viendzimuma attiecību minēšanu kā netikumisku”. Šāds apgalvojums ir pilnīgi aplams. Turpmāk sekos dažas tēzes, kurās autore īsumā pamatos, kādēļ pozitīva... Lasīt tālākAktuāla diskusija – tikumības vadlīnijas
Latvijas Kristīgā radio raidījumā Aktuāla diskusija, par tikumības vadlīnijām un procesa gaitu. Raidījumā piedalās Asociācija Ģimene valdes priekšs. Ilona Bremze, Asociētā profesore Māra Kiope, Saeimas deputāte Jūlija Stepaņenko. ... Lasīt tālāk
“Ko saprotam ar vārdu tikumība”?
Aicinām noklausīties LR1 raidījumu “Ko saprotam ar vārdu tikumība”. Piedalās LU docents Andrejs Mūrnieks, teoloģijas doktors no Šveices Andris Marija Jerumanis, trīsvienības baptistu draudzes mācītājs, kustības “Īsta Mīlestība Gaida” vadītājs Dainis Pandars:... Lasīt tālāk
Igaunijā pie parlamenta ēkas notika zibakcija dabīgas ģimenes aizstāvībai
Šī gada 24.novembrī Igaunijā pie Parlamenta ēkas Tallinas centrālajā laukumā notika zibakcija dabīgas ģimenes atbalstam, ko organizēja Igaunijas Ģimenes un tradīciju aizsardzības fonds. Ar šo akciju Fonds vēlējās paust nopietnu vētījumu Igaunijas politiķiem, ka laulībai un ģimenei ir būtiska loma. Zibakcija ir papildināta ar video, kurā Fonds pauž viedokli, ka ģimene ir institūcija, kas cilvēces vēstures gaitā ir radusies dabiskā veidā, un tās pamatā ir savienība starp vienu vīrieti un vienu sievieti. Tāpat Fonds uzskata, ka katram bērnam ir dabiskas tiesības uz māti un tēvu, un nevienam nav tiesību viņiem tos atņemt. “Ģimene ir mūsu nācijas un sabiedrības pamats. Cienīsim un novērtēsim ģimeni un aizsargāsim mūsu sabiedrības pamatvērtības!”: teikts Fonda video vēstījuma beigās. Ar Fonda video vēstījumu var iepazīties... Lasīt tālāk
Asoc.Prof. M.Kiope: Tikumiskā audzināšana ir cilvēka morālā spēka attīstīšana
Tikumu izkopšana, vingrināšana (no gr.val. askēin) ir vienmēr bijusi Eiropas kultūras nozīmīga sastāvdaļa kopš sengrieķu filozofijas laikiem. Bez tikumu izkopšanas cilvēkam nav morālā spēka sasniegt labumus (vērtības). Lai baudītu, piemēram, draudzības labumu, ir jābūt uzticīgam, drosmīgam, godīgam utt. – tie visi ir tikumi. Tikumiskā audzināšana tātad ir cilvēka morālā spēka attīstīšana (mēs jau laikam spējam saprast vairs tikai fizisko, kad uzpumpē muskuļus?). Kad š.g. 30.novembrī Izglītības un zinātnes ministrijā (IZM) notika sanāksme par tēmu, “Vai var formalizēt vērtībizglītību?”, ierēdņi centās uzvedināt uz domas, ka formalizēt nevar. Un, būtu jāsecina, tātad ir jāsabotē šis pasākums. Prof. S.Lasmane norādīja, ka organizāciju teorijas gan skaidri saka, jebkurā kopībā, sabiedrībā, kolektīvā utt. ir vajadzīga zināma formalizācija, lai kopiena vispār turētos kopā. Man radās iespaids, ka ierēdņi, paši nesaprotot, kas ir tikumu audzināšana eiropeiskā nozīmē, cer uz to, ka šis darbiņš nebūs jādara. Starp citu, arī prof. I.Šuvajevs parādīja, kāda ir bijusi tikumu domāšanas attīstība Eiropas vēsturē, un piekrītu viņam, ka jautājums nav par kataloģizāciju jeb “vērtību grozu”. Tas ir, visiem parasti ļoti patīk strīdēties par to, kādas vērtības vai tikumus nosauksim, kādas ne. No filozofijas skatpunkta tas ir otršķirīgi. Ir vajadzīga konceptualizācija, kas ir tikumi un vērtības (tas priekšlikumā ir paveikts), un tā tikumu ētikas gadījumā ir ļoti klasiska. Tas pat nav jautājums, vai filozofi, lai kāds būtu viņu pasaules uzskats, spētu vienoties. Jautājums ir pavisam cits: IZM ierēdņi ignorēja LU Vēstures filozofijas fakultātes priekšlikumu, ko bija vīzējis rektors I.Muižnieks, ka šā jautājuma izspriešana būtu jāuztic filozofiem fakultātē un LU Filozofijas un socioloģijas institūts (es piebilstu, ka arī RARZI (1) ir starptautiskas klases morāles teoloģijas un filozofijas, antropoloģijas utt. speciālisti), jo ētika, tai... Lasīt tālāk
Asociācijas Ģimene priekšlikumi tikumiskās un valstiskās audzināšanas vadlīniju projektam
2015.gada 18.jūnijā Saeima trešajā lasījumā ar balsu vairākumu nobalsoja par grozījumiem Izglītības likumā. Atbilstoši pieņemtajiem grozījumiem, Izglītības un Zinātnes Ministrijai ir uzdots kopā ar NVO, vecāku pārstāvjiem un attiecīgo jomu ekspertiem izstrādāt tikumiskās un valstiskās audzināšanas vadlīnijas. Izejot no publiskajā telpā pieejamās informācijas ir izveidotas divas darba grupas, un pēc publiski pieejamās informācijas ir zināms, ka viens no projekta izstrādātājiem ir prof. Igors Šuvajevs, kas ir arī zināms kā biedrības “Papardes zieds” padomes loceklis. Mūsu biedrība kopā ar citām nevalstiskajām organizācijām veido otro darba grupu un 22.oktobrī tika aicināta uz sagatavoto projekta prezentāciju Izglītības Ministrijā. Priecēja, ka pasākumā bija pulcējies ļoti liels klātesošo interesentu skaits, kas apstiprina Izglītības likuma izmaiņu nepieciešamību. Biedrība “Asociācija ģimene” kopā ar vairākām citām NVO , piesaistot LU Filozofijas un socioloģijas institūta vadošo pētnieci Dr. M.Kiopi, Dr. I.Trups – Kalni un citus ekspertus un augstskolu mācībspēkus ir nosūtījusi ministrijai savu redzējumu, jēdzienu definīcijas un tikumiskās audzināšanas darba organizācijas priekšlikumus, cerot uz konstruktīvu dialogu: Vērtības – labumi, kas atrodas cilvēka iekšējā jeb ideālajā (pretstatā materiālajam) pasaulē un sakārtoti hierarhiski dinamiskā sistēmā. Vērtību sistēma var palikt deklaratīva, bet, lai tā būtu darbīga, tai jābūt vienotai ar tikumiem. Tikumi iedarbina (iedzīvina) vērtības. Audzināšana – mērķtiecīgi organizēts izglītības process tikumisko vērtību apguvei, kura rezultāts ir noteikta izglītojamā attieksme pret sevi, citiem un pasauli, kas atklājas konkrētā rīcībā/uzvedībā. Tādējādi audzināšana ir cieši saistīta ar mācībām un pašaudzināšanu. Tikums – morālais spēks, kas cilvēkam ļauj iegūt un īstenot labumus, kas dod iespēju būt patiesi laimīgam un veidot labu (krietnu) dzīvi. Skola kļūst par vidi, kur skolēni praktizē tikumus. Tikumība – personas morālās dzīves kvalitātes būtiskākais raksturojums, kas ļauj tikt pie morālajiem... Lasīt tālāk
Par dzimumaudzināšanu. Kā un kāpēc par to jārunā?
Dzimumaudzināšana Kādēļ par to jārunā? „Eiropas seksuālās izglītības standarta paraugā” kā centrālā ass par cilvēka dzimumu ir izvirzīta seksualitāte, kura ietver dzimumu gendera (dzimtes) identitāti un lomas, seksuālo orientāciju, dzimuma instinktu, baudu, tuvību un reprodukciju. Šajā definīcijā ir samudžināti dažādi jēdzieni gan cilvēka bioloģiskās dabas izraisītie, gan sociāli izveidotie, galu galā visu novirzot uz seksuālās baudas gūšanu un tikai kā pašu pēdējo minot reproduktīvo funkciju. Sajukums izpratnē par dzimumu. Pēdējā laikā ļoti aktīvas ir kļuvušas dažādas sabiedriskās organizācijas, kurām atbalstu sniedz arī valstiskās struktūras, kuras par dzimumu diskriminācijas galveno cēloni pasludina līdzšinējos uzskatus par dzimumiem un dzimumattiecībām un aicina „mainīt pastāvošās varas attiecības starp sievietēm un vīriešiem un kopumā sabiedrībā esošos dzimumu stereotipus”. Šie maināmie stereotipi esot: dzimums ir iedzimts un neizmaināms, heteroseksuālā orientācija ir norma, meiteņu audzināšana par meitenēm un zēnu – par zēniem ir nepareiza. Pareizajai izpratnei būtu jābūt, ka „dzimumus galvenokārt veido sabiedrības normas un uzskati…Sievišķo un vīrisķo nosaka kultūra.” (Hanstrēma, 2011, 27.lpp.) Gan homoseksualitāte, gan biseksualitāte un citas seksualitātes ir norma. Jaunie zēnu un meiteņu attīstības modeļi ir zēnu feminizācija (sievišķošana) un meiteņu maskulinizācija (vīrišķošana). Fiziski un psihiski dažāda dzimuma cilvēki neatšķiras vai atšķiras nedaudz, tādēļ arī profesiju izvēlē tas nav jāņem vērā. Tātad pilnīgi pretēji priešstati un izpratne par dzimumu, un arī agrāk pastāvošo atziņu noliegšana. Dzimumu atšķirību piesaukšana pielīdzināta dzimumu diskriminācijai. Lai noskaidrotu, cik pamatoti ir šie „revolucionārie” piedāvājumi, apskatīsim kā tie atbilst zinātniskajām atziņām par dzimuma veidošanos un tā nozīmi indivīda dzīvē un sabiedrības pastāvēšanā. Taču jebkuras dzīvas būtnes un dzīvības pastāvēšanas nepārtrauktības nodrošināšanas nepieciešamā sastāvdaļa ir reprodukcija jeb vairošanās. Tā ir viena no dzīvo organismu pamatvajadzībām kā barība, kā ūdens, tāpat... Lasīt tālāk
Asociācija Ģimene: Atklāta vēstule un jautājums žurnālistei Ingai Spriņģei un viņas domubiedriem
Biedrība “Asociācija Ģimene” š.g. 5.oktobrī saņēma e-pasta vēstuli no Baltijas Pētnieciskās žurnālistikas centra Re:Baltica. žurnālistes Ingas Spriņģes, kurā žurnāliste informēja, ka viņa šobrīd strādā pie raksta par organizācijām, kuras iestājas par “tradicionālo vērtību” saglabāšanu mūsu sabiedrībā. Pēc I.Spriņģes teiktā, pētījuma tēmu ieteica Igaunijas kolēģis un Re:Baltica valdes loceklis I. Treufelds(1), kurš novērojis, ka tēma ir ļoti aktuāla. Tāpat I.Spriņģe informēja, ka tas ir pārrobežu pētījums, to vienlaikus veic Latvijā un Igaunijā. Pētījuma mērķis ir apkopot informāciju par organizācijām un cilvēkiem, kas iestājas par “tradicionālajām vērtībām”, saprast viņu motivāciju, informāciju, ko viņi izmanto. Šī pētījuma kontekstā, I.Spriņģe uzdeva vairākus jautājumus par biedrības “Asociācija Ģimene” mājas lapā 2015.gada 30.jūlijā publicēto rakstu “Atklāti par genderismu”(2). Rakstā tika sniegta informācija par “gender ideoloģijas” izplatību, tās ieviešanas metodēm un praktiskiem ieteikumiem, kā rīkoties vecākiem, lai būt vērīgiem un pasargātu savus bērnus. Nelielai atkāpei. Genderisma jeb “gender ideoloģijas” kustība ir cēlusies no postmodernā feminisma (1990-tie gadi), kas deklarē, ka cilvēka dzimums tiek konstruēts ar valodas un sociālo lomu palīdzību, un tas ne vienmēr sakrīt ar bioloģisko dzimumu. Tātad dzimumu nosaka nevis dzimumorgāni un hromosomu komplekts, bet gan sociālās lomas un paša cilvēka vēlmes. Šāda dzimumu sajaukšana (vienādošana) un norobežošanās no dzimumu bioloģiskajiem aspektiem tiek veikta caur šādām metodēm: 1) Dzimumu definīcijas izmaiņas – piemēram, “Eiropas Padomes Konvencijas par vardarbības pret sievietēm un vardarbības ģimenē novēršanu un apkarošanu” definīcija: “ar terminu „dzimums” tiek saprastas sociālās lomas, uzvedība, nodarbošanās un īpašības, ko konkrēta sabiedrība uzskata par atbilstošām sievietēm un vīriešiem”(3); 2) Dzimuma identitātes traucējumu noliegšana, izņemšana no slimību klasifikatora un to uzskatīšana par personas pašizpausmes brīvību; 3) Dzimumu līdztiesība jeb “Gender Mainstreaming”, kas sākotnēji paredzēja nodrošināt sieviešu... Lasīt tālākAsociācija Ģimene: Atklāta vēstule un jautājums žurnālistei Ingai Spriņģei un viņas domubiedriem
Biedrība “Asociācija Ģimene” š.g. 5.oktobrī saņēma e-pasta vēstuli no Baltijas Pētnieciskās žurnālistikas centra Re:Baltica. žurnālistes Ingas Spriņģes, kurā žurnāliste informēja, ka viņa šobrīd strādā pie raksta par organizācijām, kuras iestājas par “tradicionālo vērtību” saglabāšanu mūsu sabiedrībā. Pēc I.Spriņģes teiktā, pētījuma tēmu ieteica Igaunijas kolēģis un Re:Baltica valdes loceklis I. Treufelds(1), kurš novērojis, ka tēma ir ļoti aktuāla. Tāpat I.Spriņģe informēja, ka tas ir pārrobežu pētījums, to vienlaikus veic Latvijā un Igaunijā. Pētījuma mērķis ir apkopot informāciju par organizācijām un cilvēkiem, kas iestājas par “tradicionālajām vērtībām”, saprast viņu motivāciju, informāciju, ko viņi izmanto. Šī pētījuma kontekstā, I.Spriņģe uzdeva vairākus jautājumus par biedrības “Asociācija Ģimene” mājas lapā 2015.gada 30.jūlijā publicēto rakstu “Atklāti par genderismu”(2). Rakstā tika sniegta informācija par “gender ideoloģijas” izplatību, tās ieviešanas metodēm un praktiskiem ieteikumiem, kā rīkoties vecākiem, lai būt vērīgiem un pasargātu savus bērnus. Nelielai atkāpei. Genderisma jeb “gender ideoloģijas” kustība ir cēlusies no postmodernā feminisma (1990-tie gadi), kas deklarē, ka cilvēka dzimums tiek konstruēts ar valodas un sociālo lomu palīdzību, un tas ne vienmēr sakrīt ar bioloģisko dzimumu. Tātad dzimumu nosaka nevis dzimumorgāni un hromosomu komplekts, bet gan sociālās lomas un paša cilvēka vēlmes. Šāda dzimumu sajaukšana (vienādošana) un norobežošanās no dzimumu bioloģiskajiem aspektiem tiek veikta caur šādām metodēm: 1) Dzimumu definīcijas izmaiņas – piemēram, “Eiropas Padomes Konvencijas par vardarbības pret sievietēm un vardarbības ģimenē novēršanu un apkarošanu” definīcija: “ar terminu „dzimums” tiek saprastas sociālās lomas, uzvedība, nodarbošanās un īpašības, ko konkrēta sabiedrība uzskata par atbilstošām sievietēm un vīriešiem”(3); 2) Dzimuma identitātes traucējumu noliegšana, izņemšana no slimību klasifikatora un to uzskatīšana par personas pašizpausmes brīvību; 3) Dzimumu līdztiesība jeb “Gender Mainstreaming”, kas sākotnēji paredzēja nodrošināt sieviešu... Lasīt tālāk
Meita aug bez tēva. Riski un daži audzināšanas noslēpumi
Nepilnas ģimenes – tā ir gana liela mūsdienu sabiedrības problēma. Kā bērns sociāli attīstās, kad viņam nav viena no vecākiem? Vientuļo tēvu nav tik daudz, un vairumā gadījumu nepilnajās ģimenēs kā vientuļais vecāks dominē tieši sieviete. Šoreiz par to, kas notiek, kad māte viena audzina meitu. Dažus audzināšanas noslēpumus apkopojis portāls baby.ru Nepilna ģimene – vai tā ir sociāla pataloģija? Vientuļā māte var dažādi ietekmēt bērns psihi, turklāt tieši lielu ietekmi rada tas, kāda dzimuma bērns tiek audzināts šajā nepilnajā ģimenē. Puikas, kuri auguši bez tēva, nereti vīriešu ietekmes trūkumu kompensē uz ielas, no radiniekiem – vīriešiem, no vīriešu kārtas skolotājiem, treneriem. Tādēļ topošais vīrietis, kurš dzīvojis ar māti un bez tēva klātbūtnes, diezgan agri uzņemas atbildību par ģimeni, par mammu un tātad – par sievieti. Daudzi puikas no nepilnajām ģimenēm (pie nosacījuma, ka tie auguši sociāli labvēlīgās ģiemenēs) agri kļūst patstāvīgi, prot sasniegt izvirzītos mērķus un kopumā veiksmīgi adaptējas pieaugušo dzīvē. Jaunības gados viņiem nav nekādu problēmu brīvi komunicēt ar meitenēm, jo viņi spēj tās saprast, viņi spēj just, jo to visu ir redzējuši, dzīvojot kopā ar māti. No šādiem jauniešiem nākotnē veidojas labi vīri, iejūtīgi tēvi, kuri rūpējas un sargā ģimenes saites. Tomēr šīs iepriekšminētās labās īpašības, ko mēdz mantot jaunie vīrieši, kuri auguši bez tēva, topošajām mammām nevajadzētu pārvērtēt un tāpēc tiekties veidot nepilnas ģimenes ar mērķi izaudzināt kārtīgu vīrieti. Jāatzīst, ka ģimenēs, kurās nav tēva klātbūtnes, ir daudz negatīvo pušu un šie piemēri, vientuļajām mammām audzinot dēlus, ir tikai minēti kontekstā un salīdzinājumā, kas notiek, ja mamma viena audzina meitu. Ja zēniem, kuri izauguši bez tēva, tomēr ir kaut kādas izredzes kļūt par pilntiesīgu sabiedrības... Lasīt tālāk
Tikumības līkločos vecākiem ir izšķiroša loma
Plašu rezonansi sabiedrībā š.g. septembrī izraisījusi situācija Rīgas pilsētas Āgenskalna Valsts ģimnāzijā, kad skolotāja Iveta Ratinīka mācību procesā izmantoja dzejnieces Agneses Krivades dzejoli “Svētīgi”. Pēc skolotājas I.Ratinīkas vārdiem[1] dzejolis “bija izaicinošs”, tomēr viņa ir pārliecināta, ka mūsdienās nekādi literāri teksti nevar tikt uzskatīti par nepiedienīgiem, jo īpaši gadījumos, kad tie tiek izrunāti un skaidroti. Šajā brīdī apstāsimies un aplūkosim situāciju kopumā. Filozofs, rakstnieks un portāla “Satori.lv” galvenais redaktors Ilmārs Šlāpins norāda, ka, viņaprāt, sašutums par konkrēto dzejoli ir kvalitātes pierādījums. “Tā ir labas dzejas pazīme, labas dzejas liktenis – raisīt skandālu un diskusijas.”[2] No I.Šlāpina teiktā izriet, ka labas dzejas kritērijs ir radītā ažiotāža, nevis dzejas estētiskais baudījums. Ažiotāžas kā mērauklas izmantošana mākslas darbu novērtējumā arvien biežāk kļūst par vienu no galvenajiem kritērijiem un ir saistīta ar mākslas komercializāciju kopumā. Taču atgriezīsimies pie izglītības procesa un aplūkosim, ko par bērnu tiesību aizsardzību un izglītošanu saka normatīvie akti. Bērnu tiesību aizsardzības likuma 4.pantā teiks, ka “bērna tiesības tiek aizsargātas, lai sasniegtu šādus mērķus: 1) sabiedrības interesēm atbilstošas vērtību orientācijas veidošanos un nostiprināšanos bērnā; 2) bērna orientāciju uz darbu kā vienīgo morāli atbalstāmo eksistences līdzekļu iegūšanas un labklājības avotu; 3) bērna orientāciju uz ģimeni kā sabiedrības organizācijas pamatvērtību un vienu no sabiedrības un indivīda galvenajām vērtībām.” Savukārt, Izglītības likuma 2.pants nosaka, ka “šā likuma mērķis ir nodrošināt katram Latvijas iedzīvotājam iespēju attīstīt savu garīgo un fizisko potenciālu, lai veidotos par patstāvīgu un attīstītu personību, demokrātiskas Latvijas valsts un sabiedrības locekli. Atbilstoši izglītojamā vecumam un vajadzībām tiek nodrošināta iespēja: 1) iegūt zināšanas un prasmes humanitāro, sociālo, dabas un tehnisko zinību jomā; 2) iegūt zināšanas, prasmes un attieksmju pieredzi, lai piedalītos sabiedrības un... Lasīt tālāk
Rūpēsimies par ģimeni, jo no tās ir atkarīga mūsu nākotne!
Filadelfijā norisinās VIII Pasaules ģimeņu tikšanās. Sestdienas, 26. septembra, vakarā, kad pulkstenis Latvijā jau rādīja 2.00 naktī, sākās ģimeņu svētku kulminācijas pasākumi. Klātesot pāvestam, Bendžamina Franklina vārdā nosauktajā bulvārī (Benjamin Franklin Parkway) skanēja dziesmas, notika dejas un lūgšanas, un seši pāri sniedza liecības. Vigīlijas dalībniekus uzrunāja kāda ģimene no Ukrainas, kuras viens bērns ir invalīds, laulāto pāris no Argentīnas, kas tikko nosvinēja savas laulības 60 gadu jubileju, divi saviļņojuma pilni jaunieši no Austrālijas, kuri gatavojas laulībām, bet dzīvo atsevišķi, kā arī ģimenes no Nigērijas, ASV un Jordānijas. Sabiedrība labi attīstās un kļūst stipra, ja tā tiek veidota uz ģimenes pamata – uzsvēra Francisks. Pāvests pie klātesošajiem vērsās brīvā formā, bet viņa iepriekš sagatavotā uzruna tika izdalīta rakstiskā veidā. Viņš iesāka ar kādu joku no dzīves. Kāds bērns viņam reiz esot pajautājis: „Ko darīja Dievs pirms pasaules radīšanas?” „Dievs mīlēja”, esot atbildējis Svētais tēvs. „Dievs mīlēja, jo Viņš ir mīlestība. Un skaistākais, ko Dievs ar mīlestību izdarīja, bija ģimenes izveidošana, kurai Viņš iedeva visu. Viņš apveltīja ģimeni ar visu savu mīlestību, skaistumu un patiesību”. Ģimene ir īsta tad, kad spēj atvērt rokas un pieņemt visu šo mīlestību. Francisks atzina, ka ģimenes locekļi sastopas, protams, arī ar dažādām grūtībām. Viņš vēlreiz atgādināja to, ko jau bija teicis citās tikšanās reizēs ar ticīgajiem Romā: „Protams, daži no jums var man teikt: „Tēvs, Jūs tā varat runāt, jo neesat precējies”. Ģimenē ir grūtības. Dažreiz mēs strīdamies, var lidot trauki, bērni var izraisīt vecākiem lielas galvassāpes. Ģimenēs vienmēr ir krusts. Vienmēr. Šo ceļu gāja arī Dieva Dēls. Tomēr ģimenē atspīd arī augšāmcelšanās gaisma, jo Dieva mīlestība mums ir atvērusi šo ceļu. Līdz ar to,... Lasīt tālāk
Notiks bezmaksas informatīvie semināri par viesģimeņu un audžuģimeņu jautājumiem
Nodibinājums “Bīskapa Boļeslava Sloskāna garīgā un kultūrvēsturiskā mantojuma atjaunošanas un saglabāšanas fonds” sadarbībā ar ģimenes atbalsta centru “Svētās Ģimenes Māja”, Rīgas domes Labklājības departamentu, starptautisko iniciatīvu “Bāreņu svētdiena” un profesionālo audžuģimeņu apvienību “Terēze”, aicina ģimenes no kristīgām draudzēm un visus interesentus uz bezmaksas informatīvajiem semināriem, kuros speciālisti stāstīs kādām prasmēm un zināšanām jābūt viesģimenēm un audžuvecākiem, un – ar kādām problēmām ir jārēķinās, uzņemoties atbalstīt bērnu vai pieņemot bērnu savā ģimenē. Tiks skaidroti arī juridiskie aspekti par bērna ievietošanu ārpusģimenes aprūpē, tā problemātiku un sekām. Semināros piedalīsies praktizējoši audžuvecāki, kā arī šīs jomas speciālisti. Lai ikvienam bērnam mūsu valstī būtu iespēja sajust atbalstu, mīlestību, un – augt ģimenē, ir svarīgi, ka mēs būtu gatavi izprast un uzņemties šo svētīgo misiju. Semināru lektori būs Rīgas Bāriņtiesas priekšsēdētājs Aivars Krasnogolovs, Profesionālo audžuģimenu apvienības „Terēze” vadītaja Ārija Martukāne, starptautiskās iniciatīvas “Bāreņu svētdiena” pārstāji un praktizējošu audžuģimeņu un viesģimeņu vecāki. Semināru ir iespējams apmeklēt kādā no šādiem datumiem: latviešu valodā 25.09., 02.10. un 16.10., krievu valodā 09.10., plkst. 17:30 ģimenes atbalsta centrā “Svētās Ģimenes Mājā”, Vecrīgā, Klostera ielā 5/7. Pieteikties semināram var aizpildot anketu: http://goo.gl/forms/5fDFETYzgv. Sīkāka informācija, rakstot uz e-pastu: i.svekle@gmail.com un www.gimenesmaja.com Bagātināsim mūsu Latviju ar mīlētiem un priecīgiem bērniem! Projekta koordinatore Inese... Lasīt tālāk
Kas ir laulība?
Autore: Aiga Rotberga Laulība ir derība starp vīrieti un sievieti, kad viņi abi pieņem lēmumu savienot savas dzīves līdz nāves brīdim. Divi cilvēki kļūst par vienu miesu, divi, kas bija katrs par sevi, kļūst par vienotu garīgu un fizisku savienību. (Tādēļ vīrs atstās tēvu un māti un pieķersies savai sievai un tie kļūs par vienu miesu (1.Mozus 2:24). Derība nozīmē, ka mani prieki un manas bēdas kļūst arī par mana laulātā priekiem un bēdām – tas kas bija mans ir kļuvis par mūsu , mēs nesam atbildību un rūpes viens par otru. Mēs dalāmies visā, bet, galvenais, dalāmies ar sevi pašu – dāvājam un uzticam sevi otram cilvēkam. Laulība ir Dieva radīta savienība starp vīrieti un sievieti, atšķiras varbūt mūsu pašu cilvēku veidotās tradīcijas kā šī derība tiek noslēgta un kas mūsdienās tiek ņemts vērā un kas nē, no tā, ko Dievs bija paredzējis iesākumā. Dievs radīja vispirms vīrieti (pēc sava tēla un līdzības) un tad sievieti: 1.Mozus 2:18 Un Dievs tas Kungs sacīja:” Nav labi cilvēkam būt vienam. Es tam darīšu palīgu, kas atbilstu viņam.” Tātad sieviete tiek radīta atbilstoša savam vīram, viņa tiek radīta par palīgu un nevis par galvu, jo vīra galva ir Kristus. Sieva tiek pievesta pie vīra. Viņa ir tā, kas ceļ, atbalsta un iedvesmo savu vīru. Savukārt, vīrs nododas savai sievai (mīl bez nosacījumiem) tāpat kā Kristus nodevās mūsu (tas ir, draudzes) dēļ. Jo vīrs nav no sievas, bet sieva no vīra. Jo vīrs nav radīts sievas dēļ, bet sieva vīra dēļ.(1.kor.11:8-9) Divas personības kļūst par vienu veselu, bet tajā paša laikā katrs saglabā savu vienreizīgumu un neatkārtojamību, sieviete saglabā savu sieviškību, bet... Lasīt tālāk
Atklāti par genderismu
Autore: Aiga Rotberga Kas tad īsti ir genderisms un kas mums kā sabiedrības locekļiem būtu jāzina par šo kustību? Šī raksta kontekstā vārds “genderisms” ir lietots jēdziena “gendera ideoloģija” nozīmē, lai apzīmētu intelektuālo un politisko kustību, kas dzimumu uzlūko kā sociālo lomu. Genderisma kustība ir cēlusies no postmodernā feminisma (90-tie gadi), kas deklarē, ka cilvēka dzimums tiek konstruēts ar valodas un sociālo lomu palīdzību, un tas ne vienmēr sakrīt ar bioloģisko dzimumu. Tātad dzimumu nosaka nevis dzimumorgāni un hromosomu komplekts, bet gan sociālās lomas un paša cilvēka vēlmes. Gender – tulkojumā no angļu val. nozīmē „dzimte” Kā mēs zinām, tad gramatikā ir sieviešu un vīriešu dzimte, ir valodas, kurās ir arī nenoteiktā dzimte. Šīs kustības virzītāji mēģina mums sabiedrībai iestāstīt, ka cilvēka dzimumu nenosaka viņa bioloģiskais dzimums (kas līdz šim bija zināms kā „sex” – vīrietis vai sieviete), bet gan sociālā dzimte – gender. Varētu jautāt – kāda gan tam nozīme? Bioloģiskais dzimums – tas tiek noteikts uzreiz pēc piedzimšanas (vai arī jau grūtniecības laikā) – redzot, vai bērniņam ir sievišķie vai vīrišķie dzimumorgāni, tātad bioloģisko dzimumu determinē jeb nosaka hromosomas jau pie apaugļošanās brīža. Cilvēks piedzimst par vīrieti vai par sievieti. Ja abi dzimumi kombinējas (reta pataloģija), tad to medicīnā sauc par hermafrodismu – nopietna pataloģija ar savu diagnozes kodu. Sociālā dzimte jeb genders – to veido sociālās lomas, sajūtas un vēlmes, kas cilvēks gribētu būt un tas nav atkarīgs no bioloģiskā dzimuma jeb no viņa dzimumpazīmēm. Respektīvi, savu genderu cilvēks var mainīt dzīves laikā vairākkārtīgi – atkarībā no tā kādu lomu sabiedrībā viņš šobrīd ieņem vai arī no tā, kā viņš sevi šobrīd izjūt – vai kā... Lasīt tālāk
Latvijas nedienas ar ANO rezolūciju “Ģimenes aizsardzībai”
ANO ar šo Rezolūciju, kas valstīm ir rekomendējoša, atkārtoti apliecināja, ka ģimene ir dabiska sabiedrības pamatšūniņa un tai ir tiesības uz aizsardzību no sabiedrības un valsts puses. Tāpat ANO ar šo Rezolūciju aicina valstis realizēt uz ģimeni orientētu visaptverošu starpnozaru politiku, iekļaujot to valsts attīstības dokumentos un nozaru programmās.
Rezolūcija kopumā ir vērsta uz to, lai spējinātu ģimenes pārvarēt dažādas grūtības un uzlabotu to ekonomisko situāciju. Tajā tika mudināts valstis meklēt veidus kā nodrošināt un veicināt vecāku pienākumu un darba apvienošanu, īpašu uzmanību pievērst vientuļo vecāku, atraitņu un bāreņu vajadzībām, izmantojot veselības apdrošināšanas un sociālās palīdzības resursus, veidot finansiāla un materiāla rakstura programmas, piedāvājot dienas centru pakalpojumus, zīdīšanas telpas darba vietās, bērnudārzus, nepilna darba laika iespējas, apmaksātu bērna kopšanas atvaļinājumu, apmaksātu grūtniecības un dzemdību atvaļinājumu, elastīgu darba grafiku, reproduktīvās un bērnu veselības aprūpes pakalpojumus.
Lasīt tālāk
Ģimene – Dieva prioritāte
Autore: Aiga Rotberga Kad Dievs radīja vīrieti un sievieti, Viņš tos ielika Ēdenes dārzā. Dārza vidū bija dzīvības koks, bet turpat arī laba un ļauna atzīšanas koks. Dievs cilvēkam deva brīvu izvēli jau pašos pirmsākumos – ko cilvēks izvēlējās toreiz, mēs visi labi zinam… Cilvēks krita grēkā, bet tomēr Dievs cilvēkus nepameta, Viņš caur JēzuKristu mums atkal ikvienam dod šo izvēli – turpināt turēties un ēst no laba un ļauna atzīšanas koka, vai tomēr atgriezties no saviem grēkiem un piestiprināties pie dzīvības koka- pie Jēzus Kristus. Kad vīrietis un sieviete stājas laulībā, viņi dod solījumu ne tikai viens otram, bet viņi arī izdara izvēli pie kāda avota viņi pieslēgsies, no kādiem avotiem viņi smels, un uz kādiem principiem viņi cels un būvēs savu laulību. Kas tad, galu galā, būs viņu laulības pamats Jeremijas 17:5 ir teikts, ka nolādēts ir, kas paļaujas uz cilvēkiem un tur miesu par savu atbalstu…..Ja laulība ir pašu spēkiem veidota, tā bieži vien neiztur dzīves laikā sastaptās vētras un pārmaiņas (bērnu piedzimšanu vai varbūt nepiedzimšanu, bērnu aiziešanu no mājām, seksuālās krīzes, kas parādās zināmos vecuma posmos, kārdinājumus pārkāpt laulību, finansiālas grūtības, veselības problēmas u.t.t.) Ja laulība ir balstīta uz cieta pamata – uz Dieva Vārda, tad tai ir mūžības vērtība, nevis tā pastāvēs mūžīgi (jo tā ir – līdz nāve šķirs), bet šī savienība izdarīs izmaiņas un nesīs augļus, kas ietekmēs pasauli un mūžību. Pirmie vārdi, ko Dievs teica cilvēkiem :”Augļojieties un vairojieties!” – tos Dievs neizteica klusiņām Ādamam austiņā, tos Viņš izteica abiem – jo tikai kopā – vīrietis ar savu sievieti – var piepildīt šo pavēli un piepildīt savu kopējo aicinājumu – viens... Lasīt tālāk
ANO tiek pieņemta rezolūcija “Par ģimenes aizsardzību”
Avienoto Nāciju organizācijas (ANO) Cilvēktiesību padome savā 29.sesijā š.g. 3.jūlijā ir pieņēmusi vēsturiski nozīmīgu rezolūciju “Par ģimenes aizsardzību” (turpmāk – Rezolūcija).
Ar to ANO ir atkārtoti apliecinājusi, ka ģimene ir dabīga sabiedrības pamatšūniņa, kurai ir tiesības būt aizsargātai no valsts un sabiedrības puses. Tāpat ANO ar šo Rezolūciju aicināja valstis realizēt uz ģimeni orientētu visaptverošu starpnozaru politiku, iekļaujot to valsts attīstības plānos un nozaru programmās.
Lasīt tālāk
Laulība nav “tikai” zīmogs pasē
/Marks Jermaks/ Daudzi pāri Latvijā izvēlas dzīvot nereģistrētās attiecībās, tādēļ valstij jānodrošina tiem īpašs atbalsts un aizsardzība, secina pētījuma „Reģistrētas un nereģistrētas kopdzīves faktoru salīdzinošā analīze” autori no Publiskās antropoloģijas centra un EKOSOC LV komandas. Pētījuma laikā tika aptaujāta 41 persona, kura bija pārtraukusi vismaz vienu reģistrētu vai nereģistrētu kopdzīvi, kurā ir dzimis vismaz viens bērns. Respondenti pārsvarā apgalvoja, ka vēlētos sagaidīt no valsts lielāku aizsardzību. Tika secināts, ka „pāru skaits, kuri dzīvo nereģistrētā kopdzīvē, tikai pieaugs”. Līdz ar to valdībai esot oficiāli jāatzīst kopdzīve ārpus laulības un jāgarantē tai „kaut vai minimālu tiesisku aizsardzību”. Laulības institūta pārskatīšanas atbalstītāji izmanto pārsvarā tīri emocionālus argumentus. Piemēram, tiek uzsvērts, ka nereģistrētam pārim šķiroties, var ciest sieviete un bērni. It kā bērnu vecākiem kāds pirms tam nebūtu ļāvis noslēgt laulību. Protams, pētījuma rezultātus savā ideoloģiskajā cīņā pret tradicionālam vērtībām izmanto arī politiķi. Piemēram, bijusī labklājības ministre Ilze Viņķele uz tā pamata apgalvo, ka likumdošanā vajadzētu iestrādāt normu, kas vismaz atsevišķos gadījumos ļautu kopdzīvē dzīvojošus cilvēkus atzīt par ģimeni. Atliek tikai brīnīties, kādēļ liberāli orientētie pētnieki, politiķi un masu mediji pieprasa atbildību no valsts, aizmirstot par galveno klasiskā liberālisma postulātu – indivīda atbildību par savu dzīvi. Šī selektīvā amnēzija īpaši spilgti parādās tieši diskusijās par ģimenes un laulības juridiskā statusa pārskatīšanu. Kas traucē cilvēkiem, kuri uzsāk kopdzīvi, salaulāties baznīcā vai reģistrēt attiecības dzimtsarakstu nodaļā? Viņu attiecības līdz ar to iegūtu oficiālu statusu un baudītu kaut pieticīgu, bet tomēr stabilu valsts atbalstu. Krīzes situācijās (piemēram, laulātā slimība vai nāve) vīram vai sievai nevajadzētu neko skaidrot un pierādīt savu piederību. Arī tiekoties ar citiem cilvēkiem nebūtu infantili jāsauc dzīvesbiedrs par „draugu”. Pētījuma autori uzskata, ka... Lasīt tālāk
Izdots ģimenei veltītās Bīskapu sinodes darba dokuments
Vairāk nekā 70 lappušu garais dokuments Instrumentum laboris sastāv no trīs daļām: Ieklausīšanās izaicinājumos, kas skar ģimeni; ģimenes aicinājuma izšķiršana; ģimenes misija šodien. Katra no šīm daļām sastāv no vairākām nodaļām.
Lasīt tālāk
Laulība un ģimene starptautiskajās tiesībās
Vispārējā Cilvēktiesību deklarācija Pieņemta un pasludināta ar ANO Ģenerālās Asamblejas 1948.g. 10. decembra rezolūciju 217. A (III) pants 1. Vīriešiem un sievietēm, kas sasnieguši pilngadību, ir tiesības bez jebkādiem ar rasi, tautību vai reliģisko pārliecību saistītiem ierobežojumiem stāties laulībā un dibināt ģimeni. Viņiem ir vienlīdzīgas tiesības, stājoties laulībā, laulības laikā un šķirot laulību. Laulību var slēgt tikai ar abu nākamo laulāto brīvu un pilnīgu piekrišanu. Ģimene ir dabiska sabiedrības pamatšūniņa, un tai ir tiesības uz sabiedrības un valsts aizsardzību. DABISKO TIESĪBU SKOLAS IETEKME! pants Nedrīkst patvaļīgi pārkāpt neviena cilvēka [..] ģimenes [..] neaizskaramību [..]. Katram cilvēkam ir tiesības uz likuma aizsardzību pret šādiem pārkāpumiem vai apdraudējumiem. 25. pants 1. Katram cilvēkam ir tiesības uz tādu dzīves līmeni, tostarp uzturu, apģērbu, mājokli, medicīnisko aprūpi un sociālajiem pakalpojumiem, kas nepieciešami viņa un viņa ģimenes veselībai un labklājībai [..]. Mātēm un bērniem ir tiesības uz īpašu aizsardzību un palīdzību. Visiem bērniem, gan laulībā, gan ārlaulībā dzimušajiem, ir jāsaņem vienāda sociālā aizsardzība. pants Katram cilvēkam ir tiesības uz izglītību. [..] [..] 3. Vecākiem ir pirmtiesības izvēlēties, kāda veida izglītību iegūs viņu bērni. Vairāk informācija prezentācijā no diskusiju foruma “Laulība, ģimene un bērns mūsdienu krīzes sabiedrībā”:... Lasīt tālāk
Diskusiju forums “Laulība, ģimene un bērns mūsdienu krīzes sabiedrībā”
Inteliģences diskusiju forums „Laulība, ģimene un bērns mūsdienu krīzes sabiedrībā” Inteliģences klātbūtne Latvijas valstij kritiskos brīžos allaž ir bijusi izšķiroša. Latvijas valstiskā neatkarība, pašnoteikšanās un brīvība katrai paaudzei ir bijusi jāizcīna no jauna. Arī mūsdienās. Tas nav vienreizējs akts, kas cauri laikiem garantē valstiskumu, demokrātiju un labklājību. Ne vienmēr šī cīņa notiek ar ieročiem rokās. Demogrāfiskā, ekonomiskā un tikumiskā krīze, ir ne mazāk apdraudošas mūsu valsts un tautas pastāvēšanai kā tiešs uzbrukums valstij. Laulātie, ģimenes, bērni visasāk izjūt krīzes klātbūtni, tāpēc visvairāk saudzējami un lolojami: vārdos un darbos. Situācijas diagnoze, faktu kopsavilkums, dažādi viedokļi un risinājumu meklēšana – tāds ir mērķis inteliģences diskusiju forumam „Laulība, ģimene un bērns mūsdienu krīzes sabiedrībā”. Forumā piedalīsies izcili zinātnieki, mācību spēki, akadēmiķi un profesori – Latvijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķe, profesore, habilitētā filozofijas doktore Maija Kūle, profesors, Latvijas Organiskās sintēzes institūta padomes priekšsēdētājs Ivars Kalviņš, LU Āzijas studiju profesors Leons Taivāns, juridisko zinātņu doktore Baiba Rudevska, LELB Liepājas bīskaps Pāvils Brūvers, Daugavpils universitātes Sociālās Psiholoģijas katedras docente, psiholoģijas doktore Tatjana Uzole, Ekonomikas zinātņu doktors Ivars Brīvers. Forumu vadīs LU vadībzinātņu doktors Andrejs Mūrnieks. Inteliģences diskusiju forums notiks pirmdien, 8. jūnijā, Rīgas Domes plenārsēžu zālē. Foruma laikā tiks nodrošināta tiešraide Rīgas Domes mājas lapā, portālos TV NET, Apriņķis (aprinkis.lv ) un citās interneta vietnēs. Forumu rīko biedrība „Par tautas dzīvību”. Forumam lūgums iepriekš pieteikties, aizpildot pieteikuma formu, kas atrodama šeit: http://goo.gl/forms/FJeohBS6oO... Lasīt tālāk
VISC iespējamie pārkāpumi un interešu konflikts
Ieva Bērziņa un Raimonds Bukbards Vēl nebijušā asumā Latvijā izvērsusies cīņa par ietekmes sfērām izglītībā. Lai aizsargātu bērnu tikumību un tiesības uz tikumisku attīstību, kā to Latvijā arī nosaka Bērnu tiesību aizsardzības likums, Saeimas Izglītības, kultūras un zinātnes komisija ierosinājusi šo aizsardzību nostiprinošu grozījumus Izglītības likumā, lai bērnu un jauniešu tikumiskajā audzināšanā nostiprinātu ģimenes un laulības vērtības, kā arī novērstu iespēju, ka izglītības saturā un procesā tiktu izmantoti tādi mācību, metodiskie vai cita veida materiāli, kas varētu negatīvi ietekmēt izglītojamo tikumisko attīstību. Sociālajos tīklos grozījumu ierosinātājiem no grozījumu pretinieku puses tiek pārmests, ka grozījumiem nav reāla pamatojuma, un tie „rada bažas par cenzūras izplatību, kas ierobežotu daiļliteratūras un citu mācību materiālu pieejamību skolās”. Tikmēr grozījumu pretinieku aktivitāte sasniegusi pārsteidzošus apmērus – tiek organizētas domubiedru grupas un radītas speciālas sociālās vietnes (Cenzūrai – nē!), rakstītas petīcijas, vākti paraksti, medijos regulāri parādās viedokļa veidošanas raksti, organizētas vizītes pie deputātiem un frakcijām u.tml. Rodas jautājums, kas ir šādas superaktivitātes iemesls? Vai taisnība būtu tautas parunai: kas vainīgs, tas bailīgs. Un šādā gadījumā, kā zināms, vislabākā aizsardzība ir uzbrukums. CĪŅĀ PAR FINANSĒJUMU caur INTEREŠU KONFLIKTIEM Patiesais cīņas spara iemesls var izrādīties nevis ”bažas par cenzūras izplatību”, bet gan iespējamais apgrūtinājums tikt pie laba un garantēta finansējuma, ko seksuālās izglītošanas un citām radniecīgām jomām varētu sniegt jaunās iniciatīvas un reformas valsts vispārējā izglītības satura pilnīgošanā, bet varētu nopietni apgrūtināt ierosinātie grozījumi Izglītības likumā. Ieskatoties mediju par cenzūras objektu padarītās organizācijas „Papardes Zieds” gada pārskatos, redzams, ka šai biedrībai pēdējos gados dramatiski sarūk gan ārvalstu finansējums organizācijas darbības nodrošināšanai, gan ieņēmumi no pašu aktivitātēm. Ja 2010.gadā kopējais finansējums sasniedza 260 000 latu, tad 2011.gadā tie ir... Lasīt tālāk
Dzimumu līdztiesības konference
„Asociācija Ģimene” 2013. gada 23. oktobrī parakstīja līgumu ar Sabiedrības integrācijas fondu par projekta „Pilsoniskās sabiedrības un iedzīvotāju līdzdalība dzimumu līdztiesības politikas izstrādē un īstenošanā” 2013. gada darba plāna īstenošanu EEZ finanšu instrumenta 2009. – 2014. g. perioda programmas „NVO fonds” apakšprogrammas “Nevalstisko organizāciju darbības atbalsta programma”. Projektu finansiāli atbalsta Islande, Lihtenšteina un Norvēģija. Projektu finansē EEZ finanšu instruments un Latvijas valsts. Projekta pamatuzdevums ir pievērst sabiedrības, akadēmiskās un profesionālās vides un politiķu uzmanību dzimumu līdztiesības politikas īstenošanai Latvijā, panākot visu iepriekš minēto grupu aktīvu līdzdalību politikas veidošanas procesos pēc iespējas agrīnākā stadijā. Kā liecina mūsu līdzšinējā pieredze, ne tikai sabiedrība un nevalstiskais sektors, bet arī akadēmiskā un profesionālā vide, un pat lēmumu pieņēmēji par nozīmīgiem dzimumu līdztiesības politikas mērķiem, darbības virzieniem, pasākumiem un instrumentiem bieži vien pirmo informāciju iegūst tikai tad, kad jau ir par vēlu, un procesus ietekmēt ir ļoti grūti vai pat neiespējami, jo attiecīgie lēmumi jau ir pieņemti un normatīvajos aktos nostiprināti. Projekta būtisks uzdevums ir raisīt diskusijas par dzimumu līdztiesības jēdziena saturu, it īpaši tādēļ, ka pēdējās desmitgadēs dzimumu līdztiesības jēdziens ir bijis pakļauts ļoti nopietnām transformācijām, bieži vien neatšķetināmi savijoties ar dzimtes teorijas ieviešanas un īstenošanas pasākumiem, un būtiski attālinoties no sava sākotnējā mērķa – sieviešu stāvokļa uzlabošana. Šīs transformācijas nav viennozīmīgi akceptējamas, un Eiropas Savienības nostādnes un izpratne par to, kādā veidā īstenojama dzimumu līdztiesība un ieviešami dzimumu līdztiesības pasākumi, nereti prasa daudz nopietnāku izvērtējumu. Piemēram, 2008.gada 9.jūnija Eiropas Savienības Padomes „Padomes secinājumos par dzimumu stereotipu izskaušanu sabiedrībā” teikts, ka: „Lai uzlabotu sieviešu stāvokli un veicinātu dzimumu līdztiesību, jau agrā bērnībā ir jāizskauž dzimumu stereotipi, kas veido meiteņu un zēnu identitāti, pievēršot... Lasīt tālāk
Atbildīga seksuālā izglītība un vērtīborientācija izglītības saturā
Publiskā telpā ir novērojama viedokļu sadursme: runāt par seksuālām attiecībām maksimāli agri, varbūt līdz galam neiedziļinoties metodēs un veidos kā to darīt, bet, kas cenšas skaidrot ka nevis runāt nevajag, bet svarīgs ir veids kā to darīt, tad izskan pretreakcija, kas skan apmēram tā: tad atgriežamies padomju laikos, kad seksa nebija. Kāpēc ir tik grūti panākt, lai sabiedrība un attiecīgas organizācijas ieklausītos speciālistu viedoklī, ka par seksu ir jārunā atbilstošā veidā? OTV Raidījums “Par un Pret” Raidījuma viesi: Psiholoģe, Ģimenes Ekoloģijas Institūta pārstāve Diāna Staņko Ulbrokas vidusskolas direktors Normunds Balabka “Īsta Mīlestība Gaida” pārstāvis Ulvis Kravalis Raidījumu vada Aira Jēkabsone ... Lasīt tālāk
Kā un kāpēc mūsdienās senāk lietotus jēdzienus, kas saistīti ar cilvēku attiecībām, nomaina citi?
Kāds vecs sakāmvārds saka: „Iesēj domu – novāksi rīcību, iesēj rīcību – novāksi ieradumu, iesēj ieradumu – novāksi raksturu, iesēj raksturu novāksi dzīvi”. Tātad svarīgi kādas ir mūsu domas, priekšstati, vērtības. Tās ietekmē rīcību un veido ieradumus. Ieradumi veido dzīvi. No sliktiem ieradumiem ir grūti tikt vaļā. Labus, veselīgus ieradumus jākopj visu mūžu. Taču domas parasti tiek izteiktas noteiktos vārdos. Dažādās kultūrās, kā jau iepriekš noskaidrojām, nozīmīgi jēdzieni var nebūt, bet to vietā tikt lietoti citi, vai otrādi. Piemēram, vairākus sengrieķu valodas vārdus (eros, agapē, filia) latviešu valodā tulko ar vienu vārdu ‘mīlestība’. Taču minēto vārdu nozīme bijusi atšķirīga. Arī mūsdienās laikraksti, televīzija, grāmatas un internets piedāvā mums dažādus jēdzienus ar kuriem operēt, lai izteiktu svarīgas mūsdienu dzīves norises, izjūtas, vērtības. Daži senāki vārdi un jēdzieni devalvējas, it kā „nolietojas”. Šķiet, ka ar tiem vairs nevar precīzi izteikt notiekošo. Tos vairās izmantot un aizmirst. Taču līdz ar vārdiem var aiziet nebūtībā arī pašas vērtības, ko vārdi savulaik apzīmējuši. Izmaiņas domāšanā sākas valodā – ar vārdiem, kurus lietojam. Andrejs Mūrnieks, pedagogs, vadībzinātņu doktors: „Vērtību maiņa notiek valodā. Pakāpeniski dažus līdz šim nozīmīgus vārdus aizstāj citi. Laulības vietā pamazām tiek lietots nenoteiktais jēdziens “partnerattiecības”, turklāt nešķirojot, vai runa ir par nereģistrētu laulību, nejaušiem gadījuma sakariem vai homoseksuālām attiecībām. Jebkuru citu attiecību pielīdzināšana laulības institūcijai būtībā padara to lieku, nenozīmīgu. Lai gan daudzi nereģistrē savas attiecības laulībā, taču – vai tāpēc vien, ka daudzi ne vienmēr ievēro satiksmes noteikumus, tos vajadzētu atcelt pavisam? [..] Mīlestības vietā mūsdienās vairāk runā par „seksu”. Pēc iespējas agrāk! Nav svarīgi, ar ko, ka tik būtu droša kontracepcija. Medijos un izklaides žurnālos jaunieši tiek netieši un tieši... Lasīt tālāk
Latvijas nākotnes drošība ir stiprās ģimenēs ar bērniem.
Biedrība „Asociācija ģimene” sveic visus Latvijas cilvēkus Starptautiskajā Ģimenes dienā! Svētku reize ir labs laiks, lai novērtētu, cik liela vērtība mums katram ir ģimene, no kuras esam ienākuši šai pasaulē, kā arī vecāki, kas mums ir dāvājuši pašu dārgāko – dzīvību!
Lasīt tālākSveiciens visām māmiņām!
Es vēlos, māt, Tev paldies pasacīt Par rūpju sudrabu ap manu mūžu, Par asaru, kas tev uz vaiga spīd, Ko varbūt steigā bieži nepamanu. Par guni pavardā, ko siltu kūri, Par to, ka mūs ap sevi kopā turi, Ka bēdu proti klusi salocīt Un gaišu smaidu dienai apkārt... Lasīt tālākBērnu paliatīvās aprūpes biedrība aicina uz labdarības koncertu!
Bērnu paliatīvās aprūpes biedrība jau tradicionāli Mātes dienā rīko labdarības koncertu, tāpēc patiesi priecāsimies ikvienu redzēt 10.05. plkst 15:00 Rīgas Doma baznīcā koncertā “Uzzied eņģeļu koks”! Koncertā pazīstamu mākslinieku sniegumu papildinās mācītāja Sanda Ratnieka svētruna un akcijas patroneses, Valsts prezidenta kundzes Daces Seisumas uzruna. Kopīgi baudīsim skaistu mūziku, sveiksim svētkos mātes, atcerēsimies par mammas lielo nozīmi katra cilvēka dzīvē, sūtīsim labas domas visām māmiņām – gan tām, kuru atbalstu vēl ikdienā jūtam, gan tām, kuru vairs nav mūsu... Lasīt tālāk
Sociologs: Rietumos notiek ģimenes “ideoloģiskā kolonizācija”
Mūsdienās Rietumu pasaulē intensīvi norisinās ģimenes “ideoloģiskās kolonizācijas” process, kas saistīts ar vispārējo relatīvismu, dženderisma un LGBT ideoloģijas nostiprināšanos. Par to konferences laikā “Ģimene sabiedrības uzmanības centrā: starp ideāliem un realitāti” Latvijas Lauksaimniecības universitātē brīdināja itāliešu sociologs, starptautiskās kustības “Jā ģimenei” līderis Masimo Introviņje.
Lasīt tālāk
Aicina uz festivālu “Mīlestība nav mirusi”
1. – 3. maijā Ogrē notiks gadskārtējais kristīgais ĪMG festivāls jauniešiem „Mīlestība nav mirusi 2015”. Aicināti piedalīties jaunieši vecumā no 14 – 35 gadiem.
Lasīt tālāk
Par likumprojektu „Grozījumi Izglītības likumā”. Vēstule Saeimas deputātiem
Biedrība “Asociācija Ģimene” izsaka pateicību deputātei J.Stepaņenko par ierosinātajiem grozījumiem “Izglītības likumā”[1] un uzsākto diskusiju sabiedrībā par tikumības jēdziena interpretāciju Latvijas izglītības sistēmā.
Biedrība “Asociācija Ģimene” uzskata, ka šāda diskusija Latvijas sabiedrībā ir briedusi pārāk ilgi, jo Izglītības un zinātnes ministrijas, Labklājības ministrijas un Veselības ministrijas un to padotības iestāžu, ka arī Sabiedrības integrācijas fonda līdzšinējā politika bērnu un jauniešu tikumības formēšanā, kas skar seksualitātes jautājumus, ir bijusi neatbilstoša Latvijas Republikas Satversmē un citos normatīvajos aktos (piemēram, Civillikumā un Bērnu tiesību aizsardzības likumā) nostiprinātajām vērtībām.
Lasīt tālāk
Seminārs ģimenēm
... Lasīt tālāk
Bērnu audzināšana laika plānošanā un kārtībā
Kultūras un Izglītības biedrība (KIB) organizē semināru ģimenēm, kura nosaukums ir “Bērnu audzināšana laika plānošanā un kārtībā”. Semināra mērķis ir sniegt informāciju par laika izmantošanas un materiālās kārtības audzināšanu bērniem dažādās vecuma grupās no zīdaiņiem līdz pusaudžiem, kā arī kopīgi meklēt risinājumus ar šo tēmu saistītām situācijām. Semināru vadīs Diego Barroso, Starptautiskās Ģimeņu Attīstības Federācijas valdes loceklis. NORISES VIETA: LU Humanitāro zinātņu fakultāte, Lielā zāle (401. telpa), DATUMS: 2015. gada 18. aprīlis, no plkst. 16:30 līdz 19:15. Lekcija un diskusija notiks angļu valodā ar tulkojumu latviešu valodā. Dalības maksa: 3 € vienai personai (4 € pārim). Semināra laikā tiks nodrošināta bērnu pieskatīšana. PIETEIKŠANĀS rakstot uz e-pastu: riva@riva.lv vai zvanot pa tālruni 67325080. Dalību seminārā lūdzam pieteikt līdz 14. aprīlim. Plašāka informācija mājas lapā: http://www.riva.lv Visvalža iela 4a, Rīga.... Lasīt tālāk
Juristes viedoklis: Vai laulība var būt viendzimuma?
Iepriekšējā rakstā autore pacentās dot vispārēju skaidrojumu par to, kas ir LGBT ideoloģija un uz kādiem maldīgiem pieņēmumiem tā balstās. Tagad viņa pievērsīsies t.s. “viendzimuma laulību” jautājumam un mēģinās atbildēt uz jautājumu, vai laulība vispār var būt “viendzimuma”.
Ko nosaka Satversme un starptautiskās cilvēktiesību normas?
Latvijas Republikas Satversmes 110. pants stājās spēkā 1998. gada 6. novembrī. Tā pirmais teikums sākotnēji bija izteikts šādā redakcijā: „Valsts aizsargā un atbalsta laulību, ģimeni,vecāku un bērna tiesības.“ 2005. gada 15. decembrī Saeima šo normu grozīja, izsakot to sekojošā redakcijā: „Valsts aizsargā un atbalsta laulību – savienību starp vīrieti un sievieti, ģimeni, vecāku un bērna tiesības“ (šeit un turpmāk – autores izcēlumi).
Lasīt tālāk
Viendzimuma pāru kopdzīves regulējuma tiesībpolitiskā problemātika
2014. gada nogalē Latvijas juristu, politiķu un sabiedrisko darbinieku aprindās arvien biežāk sāka skanēt viendzimuma attiecību tēma. Jau jūlija beigās šis jautājums tika apspriests ikgadējā konstitucionālās politikas seminārā Bīriņos.
Novembrī ārlietu ministrs Edgars Rinkēvičs nāca klajā ar publiskiem atklājumiem par attiecīgo savas privātās dzīves aspektu. Drīzumā pēc viņa to pašu izdarīja Lielbritānijas vēstnieks Latvijā.
Laulība vai partnerība?
Pēc vairākkārtīgām publikācijām portālā Delfi par 12.Saeimas deputāta Veiko Spolīša ierosinātajiem grozījumiem Civillikumā, kas „paredz ieviest jaunu civiltiesisku institūtu – “partnerību” -, kas tiesību un pienākumu ziņā būtu pielīdzināms Civillikumā minētajai tiesību institūcijai jeb laulībai”, biedrība „Asociācija Ģimene” saredz vairākus pārkāpumus un sistemātiskas nepilnības deputātu un valsts iestāžu darbībā.
Lasīt tālāk
Tikšanās ar Eiropas Parlamenta Sieviešu tiesību un dzimumu līdztiesības delegāciju
No 2015.gada 16.februāra līdz 18.februārim Latvijā viesojas Eiropas Parlamenta FEMM (Sieviešu tiesību un dzimumu līdztiesības) komitejas delegācija. Vizītes mērķis ir pārrunāt Latvijas prioritātes dzimumu līdztiesības jomā, kā arī plānoto sadarbību ar Eiropas Parlamentu.
Lasīt tālāk
Jauna uz vērtībām orientēta, mūsdienīga un inovatīva dzimumaudzināšanas programma meitenēm (10-12g.) un viņu vecākiem
Biedrība “Ģimenes ekoloģijas institūts” Latvijā plāno ieviest uz vērtībām orientētu, mūsdienīgu, inovatīvu dzimumaudzināšanas programmu meitenēm (10-12g.) un viņu vecākiem. Šajā programmā izmantotais veids, kā meitenes tiks sagatavotas ķermeņa pārmaiņām ir ļoti interesants un pusaudžiem saistošs. Šī programma palīdzēs labāk iepazīt savu ķermeni un to vēl vairāk iemīlēt.
Lasīt tālāk
Mācību kursa “Cilvēkdrošība” saskaņošanas sanāksme.
2015.gada 6. februārī biedrība “Asociācija Ģimene” piedalījās saskaņošanas sanāksmē par Informatīvo ziņojumu “Par civilās aizsardzības kursa izmaksām, ieviešanas grafiku vispārējās izglītības iestādēs un profesionālās izglītības iestādēs” (Ziņojums), lai izteiktu savus iebildumus un ierosinājumus par Valsts izglītības un satura centra (VISC) piedāvātajām kursa tēmām sadalījumā pa vecumgrupām un kursa izstrādes kārtību.
Lasīt tālāk
Atklāta vēstule 12. Saeimas deputātiem
Asociācija Ģimene 2014.gada oktobrī neilgi pēc 12. Saeimas ievēlēšanas ir vērsusies pie Saeimas Cilvēktiesību un sabiedrisko lietu komisijas un Izglītības, kultūras un zinātnes komisijas, lai aktualizētu jautājumu par 2014.gada 18.septembrī Saeimas deputātu ierosinātajiem grozījumiem Bērnu tiesību aizsardzības likumā.
Lasīt tālāk
